广东省人民政府文史研究馆馆员、文学院院长、洪三泰
广东省人民政府文史研究馆馆员、文学院院长，中国作家协会会员，国家一级作家，获国务院特殊津贴专家，广东省高级专业技术资格评审委员会评审委员库入库委员，广东省珠江文化研究会常务副会长、理事长。
文学作品曾获广东省新人新作奖、广东省鲁迅文学奖（二届）、广东省儿童文学奖、首届秦牧散文奖、华夏诗大奖、人民日报文艺奖、南方日报文艺奖等，中国当代作家优秀书法奖等。创作经历及成果选入《中国文学家辞典》、《中国作家大辞典》、《诗歌辞典》等10部辞典。
自宋代闽人第二次南迁，把福建人对妈祖的崇拜信仰带来以后，妈祖文化和雷州半岛的海洋文化就相互渗透，相互融洽，形成了后来湛江文化独有的精神特质，千百年来孕育了湛江人不朽的伟大精神和高尚品德。
湛江的海岸线长达1500公里。作为海洋大市的湛江，在南海的孕育下，在积淀深厚的海洋文化的熏陶下，形成了湛江独特的文化和精神。海洋文化，就是有关海洋的文化；就是人类源于海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的文明化生活内涵。海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。”①
“海洋文化具有开放性、博大性、开拓性、兼容性、交流性、商业性、自由性八个方面的特征。”由此，“海洋文化精神包括如下方面：开放交流精神，博大兼容精神，刚毅无畏精神，开拓探索精神，重商勤勉精神，自由平等精神。” ②
西汉时，汉武帝以雷州半岛徐闻和广西合浦作为始发港之一，开辟了海上丝绸之路〔见《汉书 地理志》〕之后，雷州半岛的海洋文化便有了更深广的内涵。
湛江的海岸线长达1500公里。作为海洋大市的湛江，在南海的孕育下，在积淀深厚的海洋文化的熏陶下，形成了湛江独特的文化和精神。海洋文化，就是有关海洋的文化；就是人类源于海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的文明化生活内涵。海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。”①
“海洋文化具有开放性、博大性、开拓性、兼容性、交流性、商业性、自由性八个方面的特征。”由此，“海洋文化精神包括如下方面：开放交流精神，博大兼容精神，刚毅无畏精神，开拓探索精神，重商勤勉精神，自由平等精神。” ②
西汉时，汉武帝以雷州半岛徐闻和广西合浦作为始发港之一，开辟了海上丝绸之路〔见《汉书 地理志》〕之后，雷州半岛的海洋文化便有了更深广的内涵。
我国海上丝绸之路这条最早的对外贸易海上通道，既具有价值取向上的政治军事性〔“汉徐闻港作为南方沿海的军事重镇，对维护国家统一，保证海路畅通，有其特殊的历史地位。”③〕、商业性和互利性，又有与异域文化关系上的交流性和互动性；既有国力发展的开放性和开拓性，又有外交关系上的自信性和兼容性。所体现的精神是：刚毅无畏、拼搏向前；所表现的道德品格是：自强爱国、与人为善、自由平等、博爱和平。东汉三国时期，处于海外交通兴盛时期。风帆的使用，使船只不必沿岸行驶；远洋船可以横跨大洋，缩短航程，降低海运成本，使海上丝绸之路处于繁荣时期。两晋南北朝时期，海外贸易也很发达。隋、唐、宋时期，因唐朝实行对外开放政策，并开始设置市舶司对外贸易管理机构，加上宋代湛江陶瓷业的兴旺，雷州海上陶瓷之路更为发达。湛江沿岸港口与海外交往日益频繁。这时，雷州与泉州之间的交通更为频繁。
宋末，闽人南迁时带来了受民众敬仰崇拜的航海保护神妈祖，也使湛江的海外贸易和海洋文化便掀开崭新的一页。
湛江1500公里的海岸线上，凡是有港口的城镇都有天后宫、妈祖庙。沿海乡村的天后宫不计其数。甚至不少农户，都供奉妈祖，以便礼拜，求得保佑。雷州半岛的妈祖崇拜背景极其清晰、壮观和深远。妈祖原名林默，福建莆田人，晋代晋安郡〔今福建福州市〕王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿〔今福建莆田市湄洲岛〕。林默生于宋建隆元年〔960年〕庚申三月二十三日酉时。由出世到满月都不会哭啼，所以称林默。林默自小心善，以爱人、助人、救人，尤其是在海上救人，闻名乡里，被称为“神姑”。宋雍熙四年〔公元987年〕农历九月初九逝世。乡民在湄洲u上立祠以祀，号“通贤灵女” ，后历代皇朝敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。传说她仙逝后，常在海上抢救遇风暴的船只和渔民、船民。海上航运和打鱼者无不崇敬她，建庙宇，供奉神位祭祀。把每年三月二十三日，定为“妈祖节”，隆重祭祀。初一、十五在舟上或家中设置神龛供奉妈祖。“海上救护神”，名扬四海五洲。蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫(公元1196年)亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(公元1122年)，计建庙四十八间。”日本本土也崇拜妈祖，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。这样，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。 史载与军事有联系的妈祖崇拜事例不少。拜元天历二年（1329）因漕官不祭而致漕船尽没之后，元帝更下诏委官于沿海十八郡天妃宫祭祀谢罪，并将妈祖诞定为国祭。明朝，皇帝朱元璋在鄱阳湖战败之时，见到妈祖率天兵来助，反败为胜。郑和下西洋是人类史上最早最伟大的航海壮举，也是当时最大规模的海上外交。郑和下西洋期间，屡得妈祖神相救，便在沿海广修天后宫。并规定凡出使或出海官船，必祭妈祖。而后的郑成功收复台湾，也得到妈祖神助。
妈祖崇拜的这些辽远背景，直接影响自闽南迁雷州半岛的子民们及其子孙。妈祖文化传到雷州半岛后，对湛江海洋文化的渗透融合有如下方式：(责任编辑：品牌湛江网)
宋末，闽人南迁时带来了受民众敬仰崇拜的航海保护神妈祖，也使湛江的海外贸易和海洋文化便掀开崭新的一页。
湛江1500公里的海岸线上，凡是有港口的城镇都有天后宫、妈祖庙。沿海乡村的天后宫不计其数。甚至不少农户，都供奉妈祖，以便礼拜，求得保佑。雷州半岛的妈祖崇拜背景极其清晰、壮观和深远。妈祖原名林默，福建莆田人，晋代晋安郡〔今福建福州市〕王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿〔今福建莆田市湄洲岛〕。林默生于宋建隆元年〔960年〕庚申三月二十三日酉时。由出世到满月都不会哭啼，所以称林默。林默自小心善，以爱人、助人、救人，尤其是在海上救人，闻名乡里，被称为“神姑”。宋雍熙四年〔公元987年〕农历九月初九逝世。乡民在湄洲u上立祠以祀，号“通贤灵女” ，后历代皇朝敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。传说她仙逝后，常在海上抢救遇风暴的船只和渔民、船民。海上航运和打鱼者无不崇敬她，建庙宇，供奉神位祭祀。把每年三月二十三日，定为“妈祖节”，隆重祭祀。初一、十五在舟上或家中设置神龛供奉妈祖。“海上救护神”，名扬四海五洲。蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫(公元1196年)亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(公元1122年)，计建庙四十八间。”日本本土也崇拜妈祖，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。这样，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。 史载与军事有联系的妈祖崇拜事例不少。拜元天历二年（1329）因漕官不祭而致漕船尽没之后，元帝更下诏委官于沿海十八郡天妃宫祭祀谢罪，并将妈祖诞定为国祭。明朝，皇帝朱元璋在鄱阳湖战败之时，见到妈祖率天兵来助，反败为胜。郑和下西洋是人类史上最早最伟大的航海壮举，也是当时最大规模的海上外交。郑和下西洋期间，屡得妈祖神相救，便在沿海广修天后宫。并规定凡出使或出海官船，必祭妈祖。而后的郑成功收复台湾，也得到妈祖神助。
妈祖崇拜的这些辽远背景，直接影响自闽南迁雷州半岛的子民们及其子孙。妈祖文化传到雷州半岛后，对湛江海洋文化的渗透融合有如下方式：(责任编辑：品牌湛江网)